انها المرة الأولى التي اقرأ فيها لكاواباتا . .

رواية سحرية . . فيها الكثير من الالوان ، شعرت للحظات انني بحاجة لشاشة سينما كبيرة وان تمثل الرواية عليها

سيكون جيمبي ( في ذهني طبعا لن يكون ياباني لأني رأيت كيفن سبيسي) اللغة الشعرية فيها سخية

انها اليابان !

حصل ياسوناري كاواباتا على جائزة نوبل للآداب في العام ١٩٦٨ ، على هذه الرواية . وكان أول روائي ياباني يحصل عليها.

ويكيبيديا

قرأت آميلي للمرة الأولى في بيوغرافيا الجوع ، هذه الكاتبة تعرف كيف تشدّ القارئ باسلوب الحوارات القصيرة والذكية . .تقحم التفاصيل الكثيرة دون ان نشعر بالملل لأنها توظفها جيداً.

اسلوب آميلي الذي لمسته بالانتقال من قراءة بيوغرافي شخصية لها و رواية بشخوص مختلفة متقارب ، يتضح أنها تتبع نمط واحد ويمكنني الآن القول بأنّ القراءة لها من اجمل القراءات التي مررت بها ، عباراتها غير متكلفة ومفرداتها جميلة وان لم تكن شعرية وفلسفية جداً.

نقطة اخرى جذبتني للرواية، الحديث عن الكتب ، الحديث الذي يجبرك على جذب ورقة صغيرة ووضع العناوين التي تأتي على ذكرها ،

أيضاً احببت آميلي لأني وحين استغرق في القراءة تدهشني بعض المقاطع لدرجة اشعر معها أنني كتبتها شخصياً في وقت مضى ، اعلم في اعترافي هذا شيء من الثقة الكبيرة لكنّه الاحساس الذي شعرت به ووددت نقله ، ثم اعود للتفكير ، هل يجد من يقرأ ما اكتبه ذات المتعة ؟ ومتى سأكون مثل آميلي تأسر القارئ فلا يترك الكتاب الا بعد ساعات وقد انتهى منه.

تركت آميلي لنا حرية الاختيار بين خاتمتين ، بعد ان تنتهي الرواية تعود وتنوه انها وضعت لها خاتمة اخرى ، قد يرى البعض في هذا خللا شرعيا في الرواية ، وترددا من الكاتبة ، وارى فيه هدية جميلة لذوي الخيال المتشعب ، ولن افسد الاحداث بقول أيهما كانت سعيدة وايهما لم تكن . .

كتاب جميل آخر لجبرا ابراهيم جبرا ، هذه الرواية كتبت في الأصل باللغة الإنجليزية ونقله للعربية صديقه د . محمد عصفور ، والذي لاحقا نشر كتاب عبارة عن دراسة نقدية لأعمال جبرا .

وقال عنها :”انها سيرة شخص غريب في المدينة او سيرة مدينة غريبة عن شخوصها قاسية عليهم.”

جميل الفرّان فلسطيني ينتقل لبغداد ويعمل في تدريس اللغة الإنجليزية في كليتها . كثيراً ما وجدت نفسي في لحظة اقارن بين جميل وجبرا نفسه. ذات القصة والمسار ،

بحضوره لبغداد يصبح الشخصية التي تسبر المدينة في العمق ، يتصل بطبقات المجتمع كافة ، يجد المتعة والألم ويشتبك معهم في سلسلة من العلاقات.

أيضا تناولت الرواية عدداً من جوانب الحياة اليومية ، السياسية ، التناقضات الأخلاقية ، الصراع بين المدنية والبداوة ، الاستعمار وفلسطين ومشكلة اللاجئين ( لو افترضنا ان الفترة الزمنية كانت نهاية الاربعينات ميلادية ).

الرواية جميلة لكنها لم تكن بروعة السفينة والبحث عن وليد مسعود ، واعتقد انهما سيبيقيان في مقدمة اعماله المفضلة لدي .

لم ادون الكثير من الاقتباسات لكنني وقفت عند اجمل وصف قرأته ( حتى الآن ) عن سطح الماء ، في قول جبرا على لسان جميل واصفاً دجلة : “ كان دجلة يشعّ من خلال النافذة كما لو انه مزروع بمليون عين راعشة ” .

” لقد أمضيت حياتي وأنا أقرأ واحلل وأكتب ( أو أحاول أن أكتب ) وأستمتع وقد اكتشفت أن هذا الأمر الأخير هو الأهم ”

- بورخيس

محتوى هذا الكتاب مبني على ستة محاضرات القاها خورخي لويس بورخيس في جامعة هارفارد ( خريف ١٩٦٧ م ) وعنونت كالتالي  :

| لغز الشعر

| الإستعارة

| فن حكاية القصص

| موسيقى الكلمات والترجمة

| الفكر والشعر

| معتقد الشاعر

وكلّ هذه الأبواب تدور حول فكرة رئيسية وحيدة هي ” الشّعر ” . لا يعدكم بورخيس بأنكم ستصلون إلي حلّ للغز الشعر في نهاية القراءة. لكنّه على الأقل يضعنا على طريق جميل باتجاهه.

أعترف بأن قراءة ” صنعة الشعر ” تركت فيّ أثراً ، ربما قد يغير نظرتي المتخوفة تجاه قراءة الشعر وفهمه ، في شتّى اللغات!

أحببت كثيرا اقتباسات بورخيس ، وفكرة أنه كان يرتجل هذه المحاضرات ولم يحمل معه أي كتب أو مراجع تجعل الدهشة رفيقة خلال التنقل بين الصفحات.

يحبّ المكتبات وكتبه ، والشعر بالتأكيد ويقول عنه : “ الشعر ليس شيئا غريبا ، إنه يترصد كما سنرى ، عند المنعطف ويمكن له أن يبرز أمامنا في أي لحظة ” .

إن محاولة الحديث عن صنعة الشعر باختصار هي الأفضل بالنسبة لي، لأنه نصّ كامل غير قابل للاقتطاع ، حتى هوامش المحاضرات التي ستجدونها بعد كل فصل ستفتح لكم افقاً جديداً لقراءة شعراء وكتّاب عالميين آخرين.

يقول بورخيس أيضا  : “ هو شيء مادي في عالم أشياء مادية، إنه مجموعة رموز ميتة، وعندما يأتي القارئ المناسب، تظهر الكلمات إلى الحياة- أو بعبارة أدق يظهر الشعر الذي تخبئه الكلمات، لأن الكلمات وحدها ما هي الا رموز محضة ونشهد عندئذ انبعاثاً للعالم ” .

للمزيد :

– صنعة الشّعر .

- ومضات وتعليقات حول صنعة الشعر

- بورخيس وصنعة الشعر